基督教的“恕”与佛教的“忍”

乔夫踏歌

         “ 恕”与“忍”这两个字，不管辞源上怎么样子，只看现在的模样、现在的构成，很有意思。“恕”是如和心组成，如心者，心相似也；“忍”是心上悬刀，心里藏刀，心存杀机。简直是太精妙了！这两个字的构成正好说明了基督教倡导的“恕”和佛教所推崇的“忍”的内涵不同。恕和忍虽然都表现为不计较、不争斗，但是观念不同、目的也不同；恕和忍两个概念分属两个思想体系，理论基础悬殊。

        基督教的恕乃宽恕的意思，是理解了别人，原谅了别人，是推己及人的理解基础上的一种心态，不但不计较别人，还认为有情可原，认为对方在当时的情况下那样做是有道理，尽管错了，甚至伤害了自己。宽舒了，以后也不再计较，不会报复，也不怨恨。而忍则不同，忍是不原谅对方，带有敌意，暂时不行动、不计较，但是内心藏刀，心上悬刀，司机报复。佛教提倡“忍”，提倡不反抗，不计较，目的在于修成正果，或者世俗化为“君子报仇十年不晚”。

        提倡“恕”还是提倡“忍”，在于个人或民族的选择，但是不能混淆。我个人认为，基督教提倡的‘恕”的精神境界和合理程度远远超过了佛教的“忍”。宽恕是一种美德，是一种理解别人的大度；忍让其实是一种暂时的回避，是一种耿耿于怀而表面退避的伪善。

        我国的儒学就提倡宽恕，在《论语》中多处提到恕的思想。最经典的是子贡临别就官，向孔夫子请教是否有最简单的一个字能概括出为人处世之道，孔子说：很难啊，如果有，那就是“恕”，就是时刻理解别人，原谅别人。令人费解的是，我国在西汉时候就接受了佛教思想理念，并逐渐深入民间，而直至今天基督教的理念在中国却还不够普遍。是相反相成、相同相斥效应？还是佛教近水楼台、先入为主？

[此贴子已经被作者于2006-8-19 2:15:45编辑过]

小歌

误人子弟，佛教精神是“度”。

乔夫踏歌

没说整个精神，子弟听课要认真哦。儒学、基督教的基本精神也不是“恕”。

小歌

那就是误导。

小歌

耶稣应该不懂中文吧，还懂得“如心”可以组成“恕”？

乔夫踏歌

不可以用中国词语理解西方概念吗？

乔夫踏歌

以下是引用小歌在2006-8-19 10:41:00的发言：
耶稣应该不懂中文吧，还懂得“如心”可以组成“恕”？

耶酥不懂中文，但我们可以用中文表达耶酥的意思，这个都不懂？阿弥陀佛！

小歌

尊称你一声老师，事实上你也是。

如果我赞同你的话，但也要有一点补充，基督是“恕”，但是“恕自己”，讲究的是个人的解脱；佛学精神是“度”，“度恶扬善”（道教却是“灭恶”），讲究的是超度众生。至于“忍”，是儒家思想，不是你题目上的“佛教”。

乔夫踏歌

以下是引用小歌在2006-8-19 11:11:00的发言：

尊称你一声老师，事实上你也是。

至于“忍”，是儒家思想，不是你题目上的“佛教”。

徒弟，《论语》上如是说：

    子贡问曰：”有一言而可以终身行之乎？“子曰：”其恕乎！己所不欲，勿施于人。“（《论语.卫灵公》）

    儒家倡导恕，铁证如山，徒弟是把忍与恕等同了？

[此贴子已经被作者于2006-8-19 11:27:43编辑过]

乔夫踏歌

人生在世不称意，明朝散发弄稀粥。