信仰的归正

天的马甲

以下是引用迷糊虫在2006-8-10 12:59:00的发言：

回TOM,

基督教的准则中,经常你会发现不是以成败和生死来论英雄的.他更重视在事情当中的人的生命状态.因为结果是要人与神互动才有结果,这个结果不是以人的好恶和理想来定论的,所以,他重视的是人在这个过程中是否不断地归正自己,无论结果如何,都能享受到自由和喜乐.让这种生命的状态出得贫穷,也入得富贵.这就是救赎的意义,不是此生忧愁,死后得救.生死只是生命过程的一段,在每一段中,都要从束缚中得救赎,得自由和喜乐.

另小诺的贴也是这个意思.

说得很好啊，真正的大自由大自在，就是游弋在人生舞台上，享受各样生活。如果有机会再来一次，你会选择正确的结果么？万事皆有因果，不垢不净，不增不减，不生不灭，喜悲好恶都是业障，其实也都是在因果之中的。就像如来的五指山，齐天大圣来跳也跳不出去的。苦海无涯，既然度不过，索性游弋其中吧，要不佛陀为什么准备无底船呢。自救得救，大彻大悟才能自我解脱。

乔夫踏歌

    信仰与个性都是很重要的，他们几乎与人性是同义词。可以说几乎没有人没有信仰。也没有人没有个性。即使什么也不信，也是一种信仰；即使“一点个性没有”也是一种明显的个性。所以说，问题在于要一种什么信仰，养成一种什么个性。

    人要是没有了信仰，生活就失去了意义。信仰多种多样，人信仰什么应该是一种自由 。但是由于信仰影响人们的行为，影响人与人之间的关系，于是一些人就要去干预另一些人的信仰，这种干预经常有着深刻的社会历史根据。由此，现实人生中的信仰又是不自由的，它要受到很多社会历史条件的制约。我不想诋毁基督教，但是我要说，基督教中的基本理年和情感诞生于低级的农耕社会，它所体现的信仰和爱上很有局限性的，虽然它也在喋喋不休地说爱，但那种爱比较自私和狭隘。

    生活中经常有人把自己的缺点当个性，把优柔寡断当稳沉，把武断当果断，那就糟糕了。好武断的，经常自以为是，不肯真正设身处地站在别人角度思考问题，这种人比较聪明，由此也就以为自己可以知道一切，超越他人，甚至达到了以自己个性去消灭别人个性的程度。这样的个性太强，容易误会朋友，最后伤害自己。

[此贴子已经被作者于2006-8-10 14:41:29编辑过]

TOM

基督教中的基本理年和情感诞生于低级的农耕社会，它所体现的信仰和爱上很有局限性的，虽然它也在喋喋不休地说爱，但那种爱比较自私和狭隘。

你很不了解基督教，最好少发表这些看法。

另外，请问有什么宗教诞生于高级的工业社会，又可以流传下来而不被认为是邪教的？

乔夫踏歌

也许吧，我只是从圣经形成的历史背景和圣经文本中看那些理念的。可能在高级工业社会不会形成宗教吧，但是信仰不等于宗教，信仰这个概念比宗教要宽泛。

DEAD-END

世界不垢不静不增不减不生不灭，精神的追求可以悬浮在红尘之上

世界的表象改变了很多，因果却始终不变

现代人最大的宗教是科学，注重实践，相信表象，但也有过于理想化的弱点

高级低级，好与坏都是相对概念，都与参照物有关，而科学往往忽视参照物的影响。世界是没有什么可比较的，在圆圈上奔跑，你超过了谁。

乔夫踏歌

科学是理性的产物，怎么说是一种信仰？

小歌

哈，老乔，既然宗教也是一门科学，当然科学也可以是信仰。

如果你怀疑宗教不是科学，那你不用回我了，自行撤退吧。

你们讲得太深了，每句每字都需要推敲，看得太累了。

反正我的信仰是自己，正好佛也说了：众人皆佛。所以我信仰自己也无可厚非。

嗯，千万别说我是信仰沦丧，也许恰恰我就是最虔诚的，只要是导人向上的教我都尊重都相信，都怀有无上的崇敬，这叫什么？叫“容大”。

无论耶稣还是如来，生前都致力于为人民疾苦，最后才是得成正果。生前不为名利，总不能得成正果之后就要人家信奉吧？所以我认为，神并不是要求你相信他，而是导你跟随他的精神，如果他的精神能帮助你解决问题。

什么是佛？佛就是智慧、觉悟的意思，是无上正等正觉，智慧圆满。

最后送大家一句话：诸恶切莫做，众善皆奉行，常自净其意，佛道自然成！

宗教不是用来说的，是用来发扬的。如果你相信神，只为了净化你一时的欲念（悲伤也是因于贪欲），那么你并没有发扬神旨。帮助更多的人，把扬善导恶，才是真正的信仰。

因此，我认为，得道并不是你自己快乐了，而是你让别人快乐了。

TOM

反正我的信仰是自己，正好佛也说了：众人皆佛。所以我信仰自己也无可厚非。

禅宗“众人皆佛”不是你说的那层意思，更加不是所谓“信仰自己”的理由。对这些严肃的佛教道义，最好不要顺手捻来，妙笔生花。

小歌

哈，那你们继续严肃去吧，我继续我的顺手捻来妙笔生花。

TOM

佛性是无所不在，无处不遍，人人皆有，众生本具；而只是人们认识不认识，见得不见得而已。若能彻底领悟，便於生死、世间法中皆可见之。

佛性是每个众生皆有的，只是迷悟而有差别。所谓众生与佛的差别，只因众生被我爱、我贪、我嗔、我痴等尘劳烦恼所迷惑，所以盖覆了佛性，而不见佛性；而佛是抛弃尘劳烦恼，即是常觉不迷的，所以佛的意思译为觉者、智者、自觉、觉他、觉行圆满，也名正等正觉者。然众生若能把贪、嗔、痴等尘劳烦恼除掉，则无有欲望的追求，也不会作恶造业。这自性自然是清净纯洁，明朗无暇，那佛性自然是郎之常见常明。