音乐与道德

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    关于音乐和道德之间的关系。网友黑子认为“音乐仅与审美有关，与道德情操无关”，而乌龙茶先生则认为“音乐的本质不仅与道德有关，而且它被认为应该是道德的”。这确是针锋相对的两种观点。我虽然没有参加他们当时的争论，但当时争论的激烈程度至今依稀可见。
       要说清这一对关系，我想还是要先搞清道德和音乐的内涵。对于道德的概念，乌龙茶称“道德提供的是规范”，这就比较清楚表明了道德是一种规范，是有别于法律的一种自我约束。德国思想家费希特称：“道德的根本，是自制心和克己心，使自身的本能服从全体。”英国雪莱认为：“道德的最大秘密就是爱，或者说，就是逾越我们自身的本性，而溶入旁人的思想、行为或人格中存在的美。”
       而对于音乐，我看了一些哲人所下的定义，则各有侧重。音乐家称“音乐可以称做是人类的万能语言，人类的感情用这种语言能够向任何心灵说话，被一切人理解。”（匈牙利李斯特语）这表明音乐是无国界的，也不论受众的个人品德好坏。贝多芬则认为“音乐是比一切智慧、一切哲学更高的启示”。哲学家认为“音乐的基本任务不在于反映出客观事物，而在于反映出最内在的自我。”（黑格尔),文学家认为“音乐有一种魔力，可以感化人心向善，也可以诱人走上堕落之路。”（莎士比亚）而社会活动家却认为“魔鬼不能忍受音乐，因此音乐是和魔鬼进行斗争的最有效办法。”（著名黑人领袖马丁.路德金）可见，他们是从不同角度，描述音乐给人的感受的。
       由此，我们似可得出，音乐的作用，在于作为一种特殊的语言，它能否起作用，只是与能否引起受众的共鸣有关。中国古时有“高山流水遇知音”一说，讲的是就是这个道理。当好朋友钟子期死后，伯牙就把自己心爱的琴也毁了，在他看来已没有懂他音乐的人在了，留琴还有何用。而《辛德勒的名单》中的纳粹分子弹奏着巴赫的赋格曲轻松地杀人，以及我们“文革”中，有人高唱着“造反有理”的歌曲，搞打砸抢，都说明莎翁的表述是正确的，音乐只是一种“魔力”，有着“感化”和“诱人”的作用，因此就其本身而言，并无道德与非道德之分。从这个角度讲，我认为黑子的意见是在理的。