请在形而上处等我【转帖】

朵爱

请在形而上处等我，我只知你在，只知世间寰宇有这么一个所在，只知要离开，只知告别是我的使命。人必须永远告别，唯有告别才有前行，告别与前行作为生命的终点即是死亡，是坟墓。但死亡与坟墓也就意味着永恒，死亡即是永恒，这也许是一个现实的悖论，生命的悖论，但事实的确如此。关键是如何去赴死，关键是死得其所，死得其所即是永恒，即成归宿。我所认定的那个“其所”之在即是形而上的地方。也许庄周愿意曳尾泥中，但你和我都患有许多人类共同的病：洁癖。一如亚瑟在牢狱中面对肮脏所感觉的毛骨耸然的恶心。因此注定了我们必须比庄周向前一步，走出泥淖，不再在泥淖中曳尾。你我视在泥淖中曳尾为悲惨人生，当然泥淖即是一个悲惨之境。尽管那里有自在，甚至有自由，那里也许能存活生命，但那里是否能存活精神，清洁的精神，那就很值怀疑了。 　　请在形而上处等我，形而上在何方？向左、向右、向东、向西？是的，形而上处在远方，在形而上的地方。但是向何方的远方与上方？又从何处开始？从哪里起步？迷茫、迷茫，唯有无限的怅惘与茫然。只有一个信念，只有一种理由，只有一种动力，那就是我必须走向你，我不能不走向你。走向你，我只有永恒的渴望与努力。没有地图、坐标、指南、方向甚至远近，但我知道那地方一定存在。我顽固地认定那里是历代先贤和当世哲人所在之地。也许没有一张地图标有一个名叫“形而上”的地方，也许茫然的前路上千千万万的人都会告诉我，那地方不存在！但我深知并且坚定不移地相信它一定存在的。 走向形而上的道路，沿途都是求道者的坚硬的尸骸与柔软的生命铺就的，那条路上甚至很难遭遇到一个活人，比唐僧与悟空师徒的求道之路还遥远还艰难还寂寞还孤独，甚至你一路喊破了嗓子也不定会有一个回应的声音，你时刻行走在迷茫与绝望之境中，那里最稀缺的是同心、同志、知音、朋友，更别希骥什么红颜知己。走在那条路上的人都是匆匆过客，都已风驰电掣走过了属于他们的时代。在这个时代里也许有如你一样的求道者，但肯定他们与你都相隔着前与后或远与近的距离。而求道之道上的距离哪怕再近都是不能缩短的，明明你看到了前方那熟悉的身影，而且知道那身影的名字就叫鲁迅，甚至你听得见他的荒原狼般的孤独的呼唤，但肯定你是喊不应他的。你是永远无法接近他的。就此，你踏上了这条路，就是走上了一条不归路，一条拒绝作幸福者的路，一条远比唐僧师徒艰苦寂寞孤独也危险的路。 那一路你也许能邂逅无限风光，那无限风光是无以言说也不能与人共享的，那是一种柳词所言说的苦痛：“便纵有，千种风情，更与何人说”？你之所获却永远是孤独，是猜忌，是迷惘，是苦痛，是怀疑，是惶惑。你唯有认同它们，认同它们为你的财产，你的丰富，你的动力甚至是你的生命。 　　我如逐日夸父一样，知道只要向前只须向上就能走向你，就能无限趋近你。我行囊空空，只背负着向往和坚信。我既已举意，就请务必在形而上处等我，我一定会前来，我一定会来到。千里万里我一定会追寻你而来。我走过世俗谷，跋涉欲望河，翻过名山，走过利地，途经的那一片片福禄茵茵的芳草地其实是一片片叫人身陷其中万劫不复的泥潭与沼泽。我一往无前义无反顾步子坚定地向你走来。请在形而上处等我，我深知妨碍我走向你和你的所在的是慵懒，阻隔我接近你的是懈怠，中止我靠近你的是庸俗。且一途都充斥着卑污与猥琐，这些就是沿途的荆棘和坎坷。走向你的任何一个灵魂都必须与之对阵并战而胜之。否则，就不会有古往今来、千军万马、那么多艰辛跋涉的人们都半途而废。而能抵达那形而上之处的人却如先知神圣一般凤毛麟角。也许抵达你是人类一个永远的梦幻与空想，但你也必须承认，形而上――――那毕竟是一轮照亮人类精神前行的太阳，而太阳是不关乎什么虚幻不虚幻的。希望永远是与现存的真实不一样的真实，永远是一种别样不可理喻的真实。请在形而上处等我，因为人整个的生命就是一次旅行，只要是旅行就一定会有一个目的地，那形而上的地方就是我此生唯一的目的地。我不管别人的目的地如何，我只是认准了你，就如堕入爱河的恋人般不顾一切向你走来。而爱是没有多少道理可讲的。其实人类所有的追求又何尝有道理可讲？ 　　请在形而上处等我，我一定会来，笃定会追随你而来。我渴望完善和完美，更渴望完成自我。你应知晓，人是一种向上的动物，我必须寻找心灵更高的自我。我永不会满足自己的精神高度。兽－人－圣　神：这即是成人的历程也是精神完善的历程。所以，请务必在形而上处等我。我一定会披荆斩棘前来，奋不顾身前来，放下一切前来。只为了思想不再窒息，大脑不再坏死，精神不再萎顿，心肌不再梗塞。请在形而上处等我，我从形而下的盆地走来，我曾经长久在陷在利禄的沼泽，庸俗的冰川而不能自拔。我深知此生也许很难抵达你，但我不会喊一声“印沙安拉”就听天由命，知难而退。既然已经开始，我怎能做个半途而废的傻瓜？因为我实在不甘，因为不甘才不能也不会放弃。 　　请在形而上处等我。正因为历经了利禄的沼泽，庸俗的冰川，所以我才倍加珍惜也倍加向往那形而上阳光之纯明，形而上流水之纯洁，形而上精神之纯净，形而上境界之纯美，形而上人性之纯朴。那里决无陈词滥调毒害思想，糜烂行为玷污空气，邪恶思想侵蚀精神，肮脏情感腐败心灵。你要知晓，那形而上的地方就是我生命的北极与南极，就是我的香格里拉和珠穆朗玛，就是我的麦加和净土，就是我的万亿香水海。请在形而上处等我，因为我通过经典中的描绘已然知晓那里洋溢的是光明，那里四季如春，气候特别适宜于精神的生长和心灵的丰富。那里风光无限，在那里可以让生命随风起舞。那里所有的生命都能享受自由。那里前定了是我生命的家园，精神的宿营地。在那里，所有的野兽望而生畏，所有的兽性都望而止步。那地方一定是高原，是一种世俗的空气稀薄的高原，那地方的特征是圣洁、美丽，那里弥漫着可供高贵生长的纯氧。那里有精神神圣的殿堂。从孔子、释迦牟尼、耶稣、穆罕默德等先知开始，历代圣贤就前仆后继争先恐后般走向你，因为他们都知晓，走向你就走向了充实平宁和圆融。 　　请在形而上处等我，离别是艰难的，我知道不走就意味着熟稔、安逸、舒适甚至幸福。离别意味着选择，意味着抛弃，意味着一种撕裂与缱绻的痛，意味着千丝万缕的牵挂，意味着拖泥带水的被拔擢的苦，意味着要割舍许多割舍不断也割舍不去的东西。犹如一颗深植于地层的树和深根泥淖的草，撕裂与拔擢就是一次死，就是一次再生。但能不能再生却是一个全然的未知数。但我必须如此。尽管世间的每一缕空气，每一丝轻风都会是一种缠绵，但我必须毅然决然，必须义无反顾，必须绝情，必须忘恩负义，否则代价就是灵魂的死和精神的亡。 　　请在形而上处等我，我会以批判与反省为动力，我知晓走向你就是走向我的成人仪式。走向你我就能成为一个真正和纯粹意义上的高等动物，智慧动物。就能成就我为一个纯粹的人，高尚的人，艺术的人，典雅的人。请务必在形而上处等我，我已经对于庸俗厌恶得全身发抖，起鸡皮疙瘩，我已痛下决心与之诀别，我会聆听你的呼唤与回声的。唯有你形而上之地才能赋予我心灵与精神的双重纯洁。请在形而上处等我，向你的过程是沉重的，但走向你的心灵和精神是轻松飘逸的。请在形而上处等我，现实的生存空间里，南方是纸醉金迷缺失精神，西方慵倦怠惰缺乏勤劳，北方小富即安不思进取，东方灯红酒绿欲望泛滥。这是一座左突右冲都难以突破的方城，但我决不放弃向形而上之地的跋涉，因为我不甘就似千万只被温水煮死的青蛙一样窒息在现实庸俗的酱缸里。请在形而上处等我，物质性太过丰就会淹没人的人性与精神性。尽管大写的“人”字是靠的那物质与精神一撇一捺支撑的。我知晓，也许人生是从物质那一撇开始的，但唯有那精神性的形而上的一捺开始的时候，人才开始走向人，也唯有在精神性那一捺完成的时候，人才成其为真正的人，一个真正能够进入历史的人。 　　请在形而上处等我。因为趋上与向前，攀高和追求卓越、追求真善美是人的本性与天性也是人类的命定，世间除了空中飞翔的鸟和地上行走的人之外，我不知道还有什么陆地与海洋的动物还富于灵魂飞翔的野心。俗语道人往高处走，水往低处流。其实这句话的真正含义应该是人往高处走，畜牲才往低处走。这高我知道也决非地位，甚至不是成就，而是那精神的形上高度。走向形而上人就成了真正的人，而走向形而下至少是你的物质性与动物性占了上风和对你起着支配性的作用。而那时你也就成为了欲望的人，物质的人甚至是动物性更甚的人。 　　请在形而上处等我，尽管那是一个难以企及的高度，那是一片难于抵达的地方。但我定会以向死而生的勇气和倒计时的紧迫走向你。唯有形而上的驱使，才使人类创造了文化与文明，也唯有文化与文明之路才是走向形而上之途。形而上是一种成人仪式，形而上是一种精神的过滤与纯洁的过程，形而上是人类向前的途径、过程，也是人类终极之目的。请在形而上处等我，走向你就是归与皈，走向你之路就是求道者之路。就是求索与追寻之路。走向你形而上之地就是得道与达道之路。这才是一条真正的光明路、康庄道。请在形而上处等我，我定一如基督，一如释迦王，一如亚瑟，一如丹娘，一如格瓦拉。此生唯一的渴望是做一个纯粹的求道者。求道者不一定是亚瑟王，但一定是幸福者和充实者。请在形而上处等我，走在用经典铺就的朝圣路上，就让人感到充实饱满和平宁。我知道走向你，途中一定会经历伊甸与桃源，也会见到大雷音寺与经过香格里拉，走向你就是走向回乡。 　　请在形而上处等我，我已久久地期盼那抵达的一刻，想像与你举杯同饮，想像那抵达之后荆棘鸟般的引吭高歌，请在形而上处等我，也许我达不到那形而上的地方，但我会用今生今世的生命去经历这个过程。　

zorry2000

一切有为法 如梦幻泡影 如露亦如电 应做如是观